從整體上準(zhǔn)確掌握習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的邏輯機(jī)理，對于推動對它的學(xué)理研究與實(shí)踐運(yùn)用往深里走、往實(shí)里走、往心里走，具有重要的指導(dǎo)價值。為此，一方面，在理論研究中，應(yīng)關(guān)注習(xí)近平文化思想作為一個完整科學(xué)體系的構(gòu)成要素和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以及它們是通過什么樣的邏輯聯(lián)結(jié)成一個互相支撐、相輔相成的理論系統(tǒng)，進(jìn)而體現(xiàn)“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征的。另一方面，在實(shí)踐指導(dǎo)上，要精準(zhǔn)把握該思想對于中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中文化建設(shè)的價值意義，深刻領(lǐng)會它在理論域、時間域、空間域、全球范圍的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，以及它是如何借此彰顯其卓越性的。唯有這樣，才能將對該思想的系統(tǒng)性認(rèn)識和整體性把握推向新高度。
第一，認(rèn)識習(xí)近平文化思想之“明體”：展開將基礎(chǔ)性、全面性、統(tǒng)一性集于一體的整體性理論研究。
首先，要在學(xué)理方面從整體上對習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)容和完整結(jié)構(gòu)做出系統(tǒng)性歸納與闡釋。該思想是針對與文化有關(guān)的一系列建設(shè)活動、既來自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐、世界觀和方法論相統(tǒng)一的思想體系，它有著系統(tǒng)完整的由諸多理念、觀念、理論所組成的嚴(yán)密體系。針對它的理論研究應(yīng)以闡釋并論證這個思想的科學(xué)體系意涵及其特征作為工作基礎(chǔ)，為展開關(guān)于該思想的專題性、多樣化和立體性視角的理論與政策分析提供知識基礎(chǔ)和方法論支撐。
其次，要將習(xí)近平文化思想置于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的宏大視野中，全面、細(xì)致且深入地闡釋該思想所蘊(yùn)含的新概念、新判斷、新理念，了解它的話語特色，準(zhǔn)確把握它的精髓實(shí)質(zhì)。通過對該思想組成內(nèi)容的分層分類研究，描繪其傳承發(fā)展與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的全景，從中透視它因不斷超越而卓越的優(yōu)秀品性。這不僅有利于將該思想的理論研究向縱深推進(jìn)，還有助于將它的精氣神舉一反三地運(yùn)用于其他思想建設(shè)，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想建設(shè)邁上新臺階。
最后，應(yīng)通過對習(xí)近平文化思想的多維度全視角考察，解決相關(guān)理論研究深度不足、同質(zhì)化等問題。習(xí)近平文化思想是貫通中國化馬克思主義文化理論整個理論域、貫通“過去—現(xiàn)在—將來”所有時間域、貫通新時代中國特色社會主義建設(shè)偉大事業(yè)全部空間域、貫通人類文明形態(tài)和人類文明交流互鑒完整價值域的當(dāng)代中國化馬克思主義文化理論，針對它的研究需要把上述視域綜合起來進(jìn)行全方位考察和一體化研究，建立集上述維度于一體的統(tǒng)一分析框架，用來立體化透視它在“明體達(dá)用、體用貫通”中綻放科學(xué)性和原創(chuàng)性品質(zhì)的全部場景，挖掘隱藏其中的理論機(jī)理和科學(xué)邏輯。這不僅能夠拓展習(xí)近平文化思想的理論研究深度和廣度，為學(xué)者們提供新視域以避免同質(zhì)化，還能讓研究者們基于一個統(tǒng)一的整體性分析框架來展開協(xié)同研究。于此之中，對該思想的學(xué)理研究水平也將被推向嶄新境界。
第二，掌握習(xí)近平文化思想之“達(dá)用”：做深做實(shí)服務(wù)于推進(jìn)新時代文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的先導(dǎo)性實(shí)踐研究。
一方面，科學(xué)把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，深入領(lǐng)會其原創(chuàng)性品質(zhì)，以此增強(qiáng)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)、提升文化自信、推動文明交流互鑒的實(shí)踐能力，開啟中華文化復(fù)興新征程。這也是我們在新時代中國特色社會主義建設(shè)中面臨的重要任務(wù)和承擔(dān)的文化使命。與此相應(yīng)，研究習(xí)近平文化思想需要站在推進(jìn)新時代中國特色社會主義建設(shè)整體高質(zhì)量發(fā)展的高度，全方位揭示習(xí)近平文化思想科學(xué)體系的內(nèi)容和精髓、結(jié)構(gòu)和邏輯、價值意義和原創(chuàng)性品質(zhì)。這不僅有利于將該思想用于指導(dǎo)文化建設(shè)，還有利于發(fā)揮該思想與習(xí)近平總書記其他思想的協(xié)同推動效應(yīng)，來指導(dǎo)新時代中國特色社會主義各領(lǐng)域建設(shè)再創(chuàng)新輝煌；不僅有助于我們更好地運(yùn)用該思想為將來一段時期我國社會主義文化建設(shè)提供科學(xué)指引，以堅(jiān)決保持社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，而且也將為在“十五五”時期更高效地以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，向著建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國總目標(biāo)邁進(jìn)，并向世界推廣具有鮮明中國特色和中國智慧的人類文明新形態(tài)及其話語體系，提供具有重要參考價值的策略措施和展開路徑。
另一方面，思想是行動的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。中國特色社會主義文化和文化強(qiáng)國建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢道路上的重要力量支撐。深刻領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的“體用”關(guān)系，可以加深全國上下對該思想的系統(tǒng)性認(rèn)知和整體性理解，激發(fā)人民群眾主動學(xué)習(xí)這一思想的動力和熱情，提高人民群眾對它在情感上的認(rèn)同和實(shí)踐上的自覺，讓黨的文化建設(shè)思想能夠真正地“內(nèi)化于心”“外化于行”，從而提高國家文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體水平，使黨和國家“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命能夠在更高層次上得以充分彰顯。
第三，領(lǐng)會習(xí)近平文化思想之“體用貫通”：在理論與實(shí)踐的相互促進(jìn)中發(fā)揚(yáng)習(xí)近平文化思想的卓越品質(zhì)。
一是要明晰習(xí)近平文化思想是如何推動中國文化工作理論聯(lián)系實(shí)際水平邁上新臺階的。這需要梳理習(xí)近平文化思想的理論邏輯和歷史邏輯對其實(shí)踐邏輯的指引作用，以及該思想的實(shí)踐邏輯對理論邏輯和歷史邏輯發(fā)展的促進(jìn)作用，并在此基礎(chǔ)上挖掘出“三項(xiàng)邏輯”之間的相互影響關(guān)系對中國文化工作理論聯(lián)系實(shí)際水平的提升機(jī)理。
二是要闡明習(xí)近平文化思想如何以“兩個結(jié)合”來推動中國化時代化馬克思主義文化理論的創(chuàng)新性發(fā)展。這需要深刻體悟習(xí)近平文化思想的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，在哪些方面把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合提升到了新層次，如何將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合推向了新高峰，又如何以“兩個結(jié)合”為法寶，為打造人類文明新形態(tài)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中國方案。
三是要對習(xí)近平文化思想的觀點(diǎn)主張和布局部署之間的關(guān)系機(jī)理了然于胸。這需要從習(xí)近平文化思想的理論要旨與實(shí)踐指向、重大觀點(diǎn)和重要部署、精神內(nèi)核與行動外延之間關(guān)系三個維度來梳理和闡析該思想體現(xiàn)于“體用貫通”之中的邏輯關(guān)聯(lián)和作用機(jī)制，從而為精準(zhǔn)認(rèn)識該思想“體用”關(guān)系在理論思維與實(shí)踐指向上的科學(xué)性與卓越性奠定基礎(chǔ)。
（本文系國家社科基金重大項(xiàng)目暨馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目“習(xí)近平文化思想的‘體用’邏輯關(guān)系和實(shí)踐價值研究”（24&WZD06）階段性成果）
（顏玉凡 作者系南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心南京大學(xué)理論研究基地特約研究員）
