面對AI時代浪潮對中國文化本體的深刻沖擊和影響，在講好中國故事的實(shí)踐中，無論是放大文化聲量，還是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，都面臨著大眾傳播與對外傳播的制約瓶頸。如何走出傳統(tǒng)的表達(dá)思維和話語慣性、以時代精神激活和解讀中國古代文化經(jīng)典，從而講好中國故事？在南京建設(shè)“世界文學(xué)之都”的過程中，“詩國字曰——左書右誦”等一系列創(chuàng)意策劃，讓我們清晰地看到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的多元路徑和豐富內(nèi)涵。
“詩國”南京對中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，南京文學(xué)的首創(chuàng)性、豐富性和多層次連續(xù)發(fā)展性，使其在中國文學(xué)史上具有極其重要的地位。
文學(xué)是語言的藝術(shù)。南京擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，而文學(xué)作為人類精神世界的瑰寶，彰顯著超強(qiáng)的連接能力。六朝時期，國家級文學(xué)研究機(jī)構(gòu)——文學(xué)館在南京率先成立，為詩詞創(chuàng)作與交流提供了肥沃的文化土壤，滋養(yǎng)了無數(shù)文人墨客。南朝時期，文學(xué)巨匠劉勰在紫霞湖畔著成《文心雕龍》，其中“麗辭篇”與“聲律篇”對詩詞對仗和平仄進(jìn)行剖析，沈約在此基礎(chǔ)上繼承并發(fā)揚(yáng)相關(guān)理論，推動了中國詩歌格律體系的建立。南京也因此在中國詩詞史上留下了濃墨重彩的一筆，成為詩詞文化傳承發(fā)展的重要源泉。唐詩三百首中，南京作為被描寫次數(shù)較多的城市之一，足見其詩詞文化影響力之深遠(yuǎn)。
南京在中國書法史上具有舉足輕重的地位，其深厚的文化底蘊(yùn)在碑帖學(xué)的融合、書法的傳承與發(fā)展以及書法藝術(shù)的普及等方面都為中國書法的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
書法是書面語言的表達(dá)形式，在書法領(lǐng)域，南京同樣是一座巍峨的文化高峰，閃耀著無數(shù)的輝煌。書圣王羲之的書法成就來自“家學(xué)”，其一是良好的家庭氛圍，王羲之出身于書法世家，其父親王曠和叔父王廙都是書法名手，且都擅長多種書體。其二王羲之的青少年時代是在南京度過的，其王氏家族更是祖居金陵百余年。不僅如此，孔尚任的《桃花扇》、湯顯祖的“臨川四夢”、王陽明的“龍場悟道”等文化經(jīng)典和思想的誕生，都與南京這座城市獨(dú)特的文化氛圍緊密交織。從某種意義上說，南京是中國書法文化自覺意識的重要發(fā)祥地，它為書法藝術(shù)的發(fā)展源源不斷地輸送著文化養(yǎng)分和精神力量。近現(xiàn)代以來，“金陵四老”——林散之、高二適、胡小石、蕭嫻在書法史上留下了深刻而獨(dú)特的印記，當(dāng)代書法家孫曉云、言恭達(dá)、黃惇、管峻等也在傳承和弘揚(yáng)南京書法文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。這些豐富的歷史積淀和深厚的文化底蘊(yùn)，為南京的文化創(chuàng)新筑牢了堅(jiān)實(shí)的根基。
為中華文脈的傳承創(chuàng)新探路，走出傳統(tǒng)的表達(dá)思維和話語慣性。借助現(xiàn)代傳播手段，可以對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們的閱讀方式和傳播模式發(fā)生了翻天覆地的變革。當(dāng)下，文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于如何將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
今年是新中國成立75周年、習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話10周年，同時也是南京入選“世界文學(xué)之都”5周年。南京市朗誦協(xié)會（聲音博物館）在第二屆理事會成立之際推出系列文化創(chuàng)新活動，精心遴選了50首極具代表性的佳作，串聯(lián)起南京深遠(yuǎn)歷史，風(fēng)土人情與人文精神。此次活動不僅在江蘇省文化館舉辦了實(shí)體展覽，還配套開展了名家講座、青春詩會、公益朗誦社團(tuán)、“文都少年誦”等一系列活動，生動展現(xiàn)了南京“世界文學(xué)之都”的多元魅力。在線上傳播方面，借助“閱美南京”平臺，以短視頻這一新載體，將詩詞的韻律之美、書法的線性之美、朗誦的情感之美與南京文學(xué)地標(biāo)的照片及音樂完美融合，從視覺、聽覺等多個維度為觀眾營造出沉浸式的文化體驗(yàn)。
提升文明對話時代的能動戰(zhàn)略，塑造“文都”南京“講”好中國故事的自我意識。將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的解決方向錨定為每一個個體的內(nèi)在驅(qū)動。
移動互聯(lián)網(wǎng)正在重塑我們的生活方式和文化生態(tài)。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，變得尤為重要，有助于構(gòu)建數(shù)字時代人們內(nèi)心的幸福感和價(jià)值感。但同時需要明確的是，我們在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時進(jìn)行再整合和再建構(gòu)，不是碎片化、淺表化地呈現(xiàn)，而是搭建一個“文化入口”，引導(dǎo)人們走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的百花園，自主地去探索和發(fā)現(xiàn)，激發(fā)他們對文化的深入理解和熱愛，而不僅僅是被動接收我們提供的有限信息。文化傳播絕不能浮于表面，而要讓每一個觀者都能夠形成一種不斷發(fā)現(xiàn)歷史，與文化相遇，不斷認(rèn)識自己、豐富自己的過程。策劃人更是要敢于突破傳統(tǒng)范式，善于根據(jù)主題深入挖掘歷史文化內(nèi)涵，緊密結(jié)合當(dāng)下的社會背景，充分運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)和方法，努力創(chuàng)造出有深度、有溫度的文化體驗(yàn)。
總之，講好中國故事，文化自信的樹立和文化的傳播，需要我們在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的道路上堅(jiān)定不移地探索前行。圍繞建設(shè)“世界文學(xué)之都”的傳播與實(shí)踐，讓我們清晰地看到在現(xiàn)代傳播環(huán)境下，如何通過整合資源、創(chuàng)新形式、跨界融合等多種方式，有效地放大文化聲量，讓“文都”南京所承載的文學(xué)的生命感與歷史感在新時代綻放出新的生機(jī)與活力，講好南京“文都”故事。
（作者為南京“一帶一路”文化研究院研究員）
