面對(duì)AI時(shí)代浪潮對(duì)中國(guó)文化本體的深刻沖擊和影響，在講好中國(guó)故事的實(shí)踐中，無(wú)論是放大文化聲量，還是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，都面臨著大眾傳播與對(duì)外傳播的制約瓶頸。如何走出傳統(tǒng)的表達(dá)思維和話語(yǔ)慣性、以時(shí)代精神激活和解讀中國(guó)古代文化經(jīng)典，從而講好中國(guó)故事？在南京建設(shè)“世界文學(xué)之都”的過(guò)程中，“詩(shī)國(guó)字曰——左書(shū)右誦”等一系列創(chuàng)意策劃，讓我們清晰地看到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的多元路徑和豐富內(nèi)涵。
“詩(shī)國(guó)”南京對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，南京文學(xué)的首創(chuàng)性、豐富性和多層次連續(xù)發(fā)展性，使其在中國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。南京擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，而文學(xué)作為人類精神世界的瑰寶，彰顯著超強(qiáng)的連接能力。六朝時(shí)期，國(guó)家級(jí)文學(xué)研究機(jī)構(gòu)——文學(xué)館在南京率先成立，為詩(shī)詞創(chuàng)作與交流提供了肥沃的文化土壤，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)文人墨客。南朝時(shí)期，文學(xué)巨匠劉勰在紫霞湖畔著成《文心雕龍》，其中“麗辭篇”與“聲律篇”對(duì)詩(shī)詞對(duì)仗和平仄進(jìn)行剖析，沈約在此基礎(chǔ)上繼承并發(fā)揚(yáng)相關(guān)理論，推動(dòng)了中國(guó)詩(shī)歌格律體系的建立。南京也因此在中國(guó)詩(shī)詞史上留下了濃墨重彩的一筆，成為詩(shī)詞文化傳承發(fā)展的重要源泉。唐詩(shī)三百首中，南京作為被描寫(xiě)次數(shù)較多的城市之一，足見(jiàn)其詩(shī)詞文化影響力之深遠(yuǎn)。
南京在中國(guó)書(shū)法史上具有舉足輕重的地位，其深厚的文化底蘊(yùn)在碑帖學(xué)的融合、書(shū)法的傳承與發(fā)展以及書(shū)法藝術(shù)的普及等方面都為中國(guó)書(shū)法的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
書(shū)法是書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)形式，在書(shū)法領(lǐng)域，南京同樣是一座巍峨的文化高峰，閃耀著無(wú)數(shù)的輝煌。書(shū)圣王羲之的書(shū)法成就來(lái)自“家學(xué)”，其一是良好的家庭氛圍，王羲之出身于書(shū)法世家，其父親王曠和叔父王廙都是書(shū)法名手，且都擅長(zhǎng)多種書(shū)體。其二王羲之的青少年時(shí)代是在南京度過(guò)的，其王氏家族更是祖居金陵百余年。不僅如此，孔尚任的《桃花扇》、湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”、王陽(yáng)明的“龍場(chǎng)悟道”等文化經(jīng)典和思想的誕生，都與南京這座城市獨(dú)特的文化氛圍緊密交織。從某種意義上說(shuō)，南京是中國(guó)書(shū)法文化自覺(jué)意識(shí)的重要發(fā)祥地，它為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展源源不斷地輸送著文化養(yǎng)分和精神力量。近現(xiàn)代以來(lái)，“金陵四老”——林散之、高二適、胡小石、蕭嫻在書(shū)法史上留下了深刻而獨(dú)特的印記，當(dāng)代書(shū)法家孫曉云、言恭達(dá)、黃惇、管峻等也在傳承和弘揚(yáng)南京書(shū)法文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。這些豐富的歷史積淀和深厚的文化底蘊(yùn)，為南京的文化創(chuàng)新筑牢了堅(jiān)實(shí)的根基。
為中華文脈的傳承創(chuàng)新探路，走出傳統(tǒng)的表達(dá)思維和話語(yǔ)慣性。借助現(xiàn)代傳播手段，可以對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們的閱讀方式和傳播模式發(fā)生了翻天覆地的變革。當(dāng)下，文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于如何將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
今年是新中國(guó)成立75周年、習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話10周年，同時(shí)也是南京入選“世界文學(xué)之都”5周年。南京市朗誦協(xié)會(huì)（聲音博物館）在第二屆理事會(huì)成立之際推出系列文化創(chuàng)新活動(dòng)，精心遴選了50首極具代表性的佳作，串聯(lián)起南京深遠(yuǎn)歷史，風(fēng)土人情與人文精神。此次活動(dòng)不僅在江蘇省文化館舉辦了實(shí)體展覽，還配套開(kāi)展了名家講座、青春詩(shī)會(huì)、公益朗誦社團(tuán)、“文都少年誦”等一系列活動(dòng)，生動(dòng)展現(xiàn)了南京“世界文學(xué)之都”的多元魅力。在線上傳播方面，借助“閱美南京”平臺(tái)，以短視頻這一新載體，將詩(shī)詞的韻律之美、書(shū)法的線性之美、朗誦的情感之美與南京文學(xué)地標(biāo)的照片及音樂(lè)完美融合，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)維度為觀眾營(yíng)造出沉浸式的文化體驗(yàn)。
提升文明對(duì)話時(shí)代的能動(dòng)戰(zhàn)略，塑造“文都”南京“講”好中國(guó)故事的自我意識(shí)。將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的解決方向錨定為每一個(gè)個(gè)體的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在重塑我們的生活方式和文化生態(tài)。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，變得尤為重要，有助于構(gòu)建數(shù)字時(shí)代人們內(nèi)心的幸福感和價(jià)值感。但同時(shí)需要明確的是，我們?cè)趥鞑ブ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)進(jìn)行再整合和再建構(gòu)，不是碎片化、淺表化地呈現(xiàn)，而是搭建一個(gè)“文化入口”，引導(dǎo)人們走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的百花園，自主地去探索和發(fā)現(xiàn)，激發(fā)他們對(duì)文化的深入理解和熱愛(ài)，而不僅僅是被動(dòng)接收我們提供的有限信息。文化傳播絕不能浮于表面，而要讓每一個(gè)觀者都能夠形成一種不斷發(fā)現(xiàn)歷史，與文化相遇，不斷認(rèn)識(shí)自己、豐富自己的過(guò)程。策劃人更是要敢于突破傳統(tǒng)范式，善于根據(jù)主題深入挖掘歷史文化內(nèi)涵，緊密結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)背景，充分運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)和方法，努力創(chuàng)造出有深度、有溫度的文化體驗(yàn)。
總之，講好中國(guó)故事，文化自信的樹(shù)立和文化的傳播，需要我們?cè)趧?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的道路上堅(jiān)定不移地探索前行。圍繞建設(shè)“世界文學(xué)之都”的傳播與實(shí)踐，讓我們清晰地看到在現(xiàn)代傳播環(huán)境下，如何通過(guò)整合資源、創(chuàng)新形式、跨界融合等多種方式，有效地放大文化聲量，讓“文都”南京所承載的文學(xué)的生命感與歷史感在新時(shí)代綻放出新的生機(jī)與活力，講好南京“文都”故事。
（作者為南京“一帶一路”文化研究院研究員）
